唐玄宗与杨贵妃的爱情因为一首白居易的《长恨歌》而传扬于后世。我此刻感兴趣的是，同处于开元、天宝盛世中的“诗仙”李白、“诗圣”杜甫。他们与杨贵妃或其家人应该都有过近距离观感。他们也写过关于她的绮丽的文字。透过文字，能看出其中有怎样的情感喻意？
　　　　 李白肯定对杨贵妃有着不同一般的感情。在他人生最得意，也最放浪形骸的时期，他亲眼见到了这位宫中称为“娘子”的女人。那天玄宗在沉香亭中兴致颇高。命杨贵妃起舞，自己亲自敲起羯鼓伴奏，李龟年演唱新谱的《清平调》曲。自娱自乐中发现歌词太旧，想起李白善于写乐府歌辞，于是宣召他进见。此刻这位“谪仙人”正喝多了，口吐狂言：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”然而帝命不可违，还是将他带到了宫中。玄宗对他还是客气的，亲自拿沾水的巾帕为其敷面。高力士为之脱靴，杨妃为之磨墨。高力士这样总管级的太监，连宰相看到都会敬三分，为这么个新人脱靴，难怪他事后会忌恨之，并向杨妃说李的坏话了。李白酒意清醒了几分，然而得到这样级别的待遇，可能也有些飘飘然。看着杨贵妃那如芙蓉般的容颜，脱口而出：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”如果这是描述李白初见杨妃，倒与宝玉乍见黛玉的那场描写有暗合处。有人甚至从这暧昧的诗句中，猜想李白是否爱上了杨贵妃？
　　　　 第一首诗是成功的，第二首中“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚红妆。”决定了李白此后坎坷的仕途，甚至坎坷的命运。连高力士都从中体味出，这是将汉元帝的宠妃赵飞燕比做当今玄宗的“阿蛮”——杨贵妃。李白的这一比喻非常写实，她们的身世，命运都有相似之处。当年的飞燕、合德姐妹，当时的杨贵妃、虢国夫人、韩国夫人、秦国夫人姊妹，都得宠于皇帝。都同样惑乱后宫，最后下场都不好。高力士点出这一点，也是具有“政治敏感”的，也的确戳到了要害！李白之后还创作了《宫中行乐诗》八首，“选伎随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一？飞燕在昭阳。”连续直言不讳的这样讽喻君王。还写《妾薄命》讽喻杨妃，“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。……以色事他人，能得几时好？”待诏翰林于长安三年，始终得不到任命。再加上张洎等人嫉妒，作梗。最后知道真的没前途，只好接受“赐金还山”的命运。叹息：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”从此朝中少了个官僚，中国文化史上多了个大诗人。
　　　　 再来看看“诗圣”杜甫。他年轻时几乎是个愤青。“朝扣富儿门，暮随胡马尘。”是他对当时状况不满的描述。杜甫是否亲眼见到杨贵妃，从其诗文中没看到描述。但应见到过杨妃的其他姊妹。他的《丽人行》中描绘：“三月三日天气新，长安水边多丽人。……肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春……头上何所有？翠为匍叶重鬓……就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。……”描述有个性的虢国夫人的，“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
　　　　 据唐崔令钦《教坊记》载：“坊中诸女，以气类相投，约为香火兄弟……儿郎既聘一女，其香火兄弟多相奔，云学突厥法。”唐时“胡风”盛行，其实是上古姊妹共夫风俗的遗存。杨氏三夫人都结过婚，不是皇帝妻妾妃嫔，不能够随便承幸，只有按“突厥风俗”，以贵妃姊妹名义“约为兄弟”，这样才可“并承恩泽”，名正言顺的和玄宗发生关系了。正因当时这样的社会风气，所以杜甫以“诗史”的笔触描写了杨贵妃姊妹们的意态、外貌、服饰。显然表面上看不出讽意，甚至比李白的诗更隐晦，但这也是其更高明处。
　　　　 等到马嵬事变后，杜甫在安史之乱中，跟从了新皇帝肃宗。他的诗文中就表露了鲜明的倾向。《北征》一诗中：“奸臣竟葅醢，同恶随荡析；不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”就是对李唐宗室于安史乱后，将引起变乱的“祸水”——杨贵妃家族——进行诛杀，当成了令人拍手称快、果断而正确的措施。为效忠新君，这种表明立场的行为，有点类似现今的“与时俱进”。
　　　　 李、杜后期都心思忧虑这场安史大动乱怎么结束，“上忧其君，下忧其民。”没时间再来为太上皇玄宗的爱情再做考虑。这最后的挽歌要过上一些年头由后来的白居易来完成。
　　　　 《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”